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L’argent c’est comme la boue, pas bon sauf qu’il soit répandu

Il y a plus de travail à faire sur DoS [denial of service], mais j’effectue une compilation rapide de ce que j’ai jusqu’à présent au cas où cela serait nécessaire, avant de plonger dans des idées plus sophistiquées, a écrit un utilisateur sur le forum Bitcoin. La version 0.3.19 est la version pour cela. C’est le dernier message de Satoshi Nakamoto.

ble discours. Il a simplement arrêté d’écrire. Le fondateur continuait à communiquer avec certains des développeurs de logiciels qui l’aidaient à améliorer et à maintenir le système bitcoin, mais en avril 2011, il leur avait également envoyé son dernier e-mail. Autant que nous sachions, le dernier est allé à Gavin Andresen, un codeur basé à Amherst, Massachusetts, qui avait rejoint le groupe un an plus tôt et auquel Nakamoto avait confié un rôle de leadership. Tout comme son dernier message sur le forum Bitcoin, en fait comme tout ce que Nakamoto a jamais écrit, ce dernier e-mail était superficiel, déterminé, dépourvu de pratiquement toute sentimentalité.

Mais si l’héritage écrit du fondateur de Bitcoin est un corps de mots secs et utilitaires, son autre grand héritage se trouve dans la fervente communauté de vrais croyants qu’il a laissée dans son sillage. Ce groupe passionné allait grandir autour des idées développées par Nakamoto et du code qu’il implémentait. C’est sans doute sa plus grande création, car, comme nous l’avons soutenu, une monnaie ne peut pas exister sans une communauté. Dans le cas d’une monnaie indépendante et décentralisée, sans autorité centrale pour imposer l’ordre au système monétaire, les liens humains qui définissent cette communauté sont doublement importants.

Les marqueurs de cette communauté se trouvent dans bien plus que la volonté de ses membres de s’envoyer des bitcoins ou de les exploiter collectivement et de maintenir le registre blockchain. Ils sont ancrés dans une « culture bitcoin » distincte, une façon de parler, de penser et de se relier les uns aux autres et aux étrangers. La culture est polie par des phénomènes similaires à ceux qui sous-tendent les cultures plus établies. Tout comme les signifiants culturels tels que les drapeaux, les hymnes et les discours entraînants des pères fondateurs aident les gens à imaginer un sentiment abstrait d’identité nationale, les icônes et les mèmes encouragent également les membres de cette communauté à s’identifier comme des bitcoiners et comme des adeptes d’un certain système de croyances, bien que mal défini. Le bitcoin a également ses symboles – le bitcoin B étant le plus omniprésent, bien que les membres de la communauté se soient demandé s’il devait ressembler à un symbole monétaire (par exemple, $) ou à un logo marketing. Comme d’autres cultures, le bitcoin a aussi son art, sa musique, voire sa poésie. Il a également cultivé des personnalités plus grandes que nature qui sont reconnues comme des « leaders communautaires ».

Fait révélateur, ces personnalités sont souvent décrites comme des « évangélistes ». De même, des nuances religieuses sont partout dans le langage et les concepts attachés au bitcoin : l’étiquette Genesis Block épinglée sur le premier lot de pièces minées de Nakamoto ; le surnom Bitcoin Jesus donné à Roger Ver, désormais l’un des représentants les plus éminents de la communauté ; l’idée même d’un « croyant » ; et l’idée que l’on a une épiphanie une fois révélée. La plus importante de ces idées quasi-religieuses, cependant, réside dans la bloc de construction culturel de base que Nakamoto lui-même a posé avec son apparition mystérieuse dans le monde de crypto-monnaies en 2008, puis avec sa disparition tout aussi mystérieuse trois ans plus tard. Qui qu’il/elle soit, Nakamoto a donné au bitcoin son mythe de création.

Le mythe de la création par excellence est celui de la Genèse, et regardez jusqu’où cela a poussé à la fois le judaïsme et le christianisme. Dans une veine beaucoup moins spirituelle, les spécialistes du marketing ont pris conscience du pouvoir des mythes et des récits de création. L’idée qu’une entreprise particulière est née de l’idée brillante de quelqu’un travaillant contre toute attente contribue à personnaliser le produit et à renforcer son attrait. De telles allusions sont partout dans les affaires : Ford Motor’s Model T, La recette secrète de Coca-Cola, le garage de Bill Hewlett et Bob Packard, Steve Jobs et le premier ordinateur Apple.

En affaires, les récits de création renforcent le rôle de l’individu en tant qu’agent de changement sociétal et s’adressent à un public cible de clients », a écrit Nicolas Colas, stratège en chef du marché du courtage ConvergEx, dans une étude reflétant l’importance du mystère qui fondateur de Bitcoin. « Ils sont le fondement de ce que les spécialistes du marketing appellent la « marque » et les sources d’eau de la « valeur actionnariale » de Wall Street. »

La «marque» de Bitcoin est sans aucun doute liée au fondateur et au mystère qui l’entoure, elle ou elle. Des hommages à Satoshi apparaissent dans toute la culture bitcoin : la plus petite dénomination d’un bitcoin s’appelle un Satoshi, de nombreuses rencontres ont lieu dans des lieux surnommés Satoshi Square, diverses entreprises bitcoin ont utilisé le nom du fondateur, y compris le site de jeu de grande envergure SatoshiDice.

En supposant que Nakamoto soit une personne célibataire, vous pourriez affirmer qu’en tant que personnage public, il ou elle n’a plus de forme humaine et s’est transformé en un mythe total. Aucune personne physique ne se tient devant nous ou n’est disponible dans une vidéo YouTube. Personne n’est assis en face de Charlie Rose, interviewé par les chaînes d’information. Personne pour écrire un livre ou céder les droits cinématographiques de son histoire. Tout ce que nous avons, c’est le spectre d’un génie reclus et un indice sur la divinité du bitcoin.

Qui est Satoshi Nakamoto ? Les techniciens, les enquêteurs amateurs et les journalistes ont trouvé cette question alléchante impossible à ignorer. En le poursuivant, ils ont tous contribué à renforcer le mythe de la création du bitcoin et à imprégner le noyau culturel de sa communauté d’un sens de l’émerveillement, du génie et d’un objectif plus ambitieux.

Pour tout ce qui a été écrit sur Nakamoto, pour tout ce qu’il (ou elle) a écrit, pour tous les fouineurs qui ont essayé de le débusquer, nous en savons étonnamment peu sur lui. Il a communiqué via des canaux cryptés qui se sont jusqu’à présent révélés introuvables. Ses écrits publics sont complètement gardés ; à aucun moment il ne divulgue des informations personnelles ; à quelques instants, il offre quelque chose qui ressemble à une opinion. À l’occasion, il glisse une orthographe britannique dans un message, ce qui a amené certains à supposer qu’il vient du Royaume-Uni. Mais l’orthographe n’est pas cohérente, ce qui a amené certains à supposer qu’il s’agit de plus d’une personne qui écrit, et donc Nakamoto n’est pas du tout une personne mais un groupe. Essayer de le saisir à travers son écriture, c’est comme essayer d’attraper une anguille. Un corps est là, mais rien à quoi s’accrocher.

Lorsque nous, journalistes, venons chercher Nakamoto, les bitcoiners nous disent inévitablement de laisser cette personne tranquille, de respecter son désir d’intimité. Cette position est idéologiquement à la fois cohérente et incompatible avec les principes fondateurs des Cypherpunks. La philosophie de ce mouvement valorisait complètement la confidentialité, mais s’attendait également à ce que votre identité soit recherchée, c’est pourquoi le cryptage a été créé en premier lieu.

Cela pourrait même être mieux pour le bitcoin si l’identité de Satoshi est finalement révélée. Au départ, l’absence d’un fondateur identifiable signifiait que les agents d’exécution ne pouvaient pas trouver Satoshi et arrêter son projet naissant avant qu’il ne gagne du terrain. Maintenant, c’est dans une phase différente. Plus de six ans après le début de l’existence de Bitcoin, avec une économie mondiale qui s’est formée autour de lui, le projet cherche à entreprendre l’exercice ultime d’expansion de la communauté et embrasser le « grand public » large et global. Pour cet exercice, le manque de transparence sur la fondation de Bitcoin est un obstacle. Cela alimente les doutes dans l’esprit des représentants du gouvernement et des législateurs, faisant de la réglementation amicale qui pourrait faciliter le développement du bitcoin une vente plus difficile pour les lobbyistes de la crypto-monnaie. Il en va de même le public général. Faire le point mettrait fin aux théories du complot selon lesquelles le bitcoin a été créé par la CIA, la NSA ou le FMI, ou que le tout est une arnaque élaborée. L’anonymat de Nakamoto au début de Bitcoin pourrait ont contribué à détourner l’attention de la figure de proue et sur le projet, mais maintenant que le secret est lui-même un distraction. Alors que le problème initial était que les premiers utilisateurs pouvaient se méfier d’un fondateur considéré comme pomper sa propre monnaie, maintenant le problème est que les joes moyens ciblés par les défenseurs du bitcoin voient le mystère comme raison de ne pas lui faire confiance. “Mystérieux dans le cas de l’argent n’est pas si bon”, déclare Jeremy Allaire, fondateur de la société financière Bitcoin Circle.

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